(1-я  часть  о мудрецах,  приговорённых  к  казни,  мудрецах - жертвах  на  Алтаре текущей цивилизации.)

ЗОРОАСТР

(3500 лет назад)

Он был первым, сказавшим: о едином Боге, о рае и аде, о грядущем воскресении

тел, о всеобщем Последнем Суде, о вечной жизни воссоединившихся душ и тел.

От кинжала жреца старой религии погиб.

ПЕРИАНДР

(666 г. до н.э.)

«Что причина всего? – Время».

«Ничего не следует делать из-за денег».

«Несчастья свои скрывай, чтоб не обрадовать врагов своих».

«Наказывай не только за поступок, но и за намерение».

Сын тирана-правителя Коринфа, Коринфом же и сам сумасбродно правящий 40 лет,

убивший свою беременную жену, сжёгший заживо своих наложниц, беспричинно

оклеветавших им убиенную,выгнавший из дома единственного сына, горевавшего о

своей матери, умерший от большого сумасбродства и страха –стать доступным в

могиле. По собственному плану в обозначенный для себя день он приказал двум

воинам выйти в полночь на дорогу, убить и похоронить первого

встречного. Вслед приказал ещё четверым выйти за ними, убедиться, что они

выполнили приказ, убить и похоронить, а потом целый отряд послал вслед за этой

четверкой – « всех убить и похоронить». Отдав последнее приказание, он сам вышел

навстречу первым двум и был убит.

ПИФАГОР

(576 – 496гг. до н.э.)

«Числу же всё подобно».

«Не гоняйся за счастьем – оно всегда находится в тебе самом».

«Молчи, или говори то, что лучше молчания».

Был красавцем, как и его отец, торговец Мнесарх.

Двадцать два года учился у египетского жреца – тайнохранящего Ониуфиса,

подвергнул себя обрезанию, зороастризму, метемпсихозу, создал своё государство

«Великую Грецию», первым назвал свои рассуждения о смысле жизни

«ФИЛОСОФИЕЙ» и перестал писать что бы то ни было. Тайны своего учения хранил

по-египетски: когда Гиппас – один из учеников его предал и «сдал» тайну

иррационального числа, только Пифагору ведомые боги утопили корабль вместе с

Гиппасом. Вскоре, не доверяя больше никому своих знаний, Пифагор сбежал

из Кротона на Делос. ...Но, однажды ночью, когда он только и мог прогуливаться,

отвергающий всех учеников учитель был зверски убит наёмниками знатного богача Киллона,

столь жаждущего тайны знаний и не простившего отказ в ученичестве Великому Пифагору.

ЗЕНОН из Элен.

(490 – 430 гг. до н.э.)

«Философия дарует человеку презрение к смерти».

Из 45 апорий Зенона дошло только 9, да и те через Аристотеля – оппонента.

Но, вот эти ДВА доказательства из 45 – подлинные: «Множества нет», «Множество

же есть совокупность единиц»

1. Если существует множественно, то оно должно быть и малым, и большим, чтобы

быть бесконечным.

2. Если существует многое, то одно и то же будет и ограниченным, и беспредельным.

Родился в маленьком итальянском городке Элен.

Изобрёл «ДИАЛЕКТИКУ». Всю жизнь посвятил доказательству невозможности

существования «многого» и до наших дней, и на много-много далее лет вперёд

заблокировал саму возможность познания в направлении «что есть движение»

бескомпромиссным – «Движения нет».

...Неарх, как и положено тирану. приказал Зенона, уличённого в заговоре,

попытать как следует, но – ни признаний, ни имён, а вот месть уже заняла своё

место… Неарх, как и присуще человеку, наклонился над связанным беспомощным

Зеноном, поверив, что тот откроет тайну только ему. В ответ пра-прародитель всех

неразрешимых противоречий вцепился зубами в Неархово ухо и уже не отпускал,

пока не закололи.

ПРОТАГОР

(480 – 410 гг. до н.э.)

«О богах невозможно знать ни того, что они есть, ни того, что их нет, ни того,

каковы они по виду; а причина тому: неясность вопроса и краткость человеческой

жизни».

«Человек – есть мера всех вещей, существующих, что они существуют; не

существующих, что они не существуют»

Родился в городе Абдеры. ПРОТАГОР по определению Авла Гелия, «самый

неискренний, но самый острый из софистов», был в 411 году обвинён в атеизме, его

книга «О богах» сожжена, а сам он приговорён к смертной казни, помилован, изгнан,

но тут же, утоплен по пути в изгнание, как оказалось, вечное, в Мессинском

проливе.

СОКРАТ

(469 – 399 гг. до н.э. )

«Я знаю то, что я ничего не знаю».

Сын камнетёса Софроникса и повитухи Фенареты Сократ был безобразен: малого

роста, приземистый, с отвисшим животом, большая лысая голова, огромный

выпуклый лоб, короткий вздёрнутый нос, толстые губы, одутловатое лицо,

навыкате глаза, взгляд исподлобья, всегда босой и в старом хитоне. Жил Сократ в

бедности. На женщин ему не везло, хотя и был дважды женат. Его жёны Мирто и

Ксантиппа часто переругивались между собой, заканчивая перебранки нападками на

Сократа. «Женишься ты, или не женишься – всё равно раскаешься». В 399 году по

доносу Мелета, Сократ был обвинён в нарушении гражданских норм жизни.

ТЕКСТ ОБВИНЕНИЯ:

Это обвинение написал и клятвенно засвидетельствовал, Мелет, сын Мелета, пифеец,

против Сократа, сына Софроникса из дома Алопеки. Сократ обвиняется в том, что он

не признаёт богов, которых признаёт город и вводит других, новых богов.

Обвиняется он так же в развращении молодёжи. Требуемое наказание – смерть.

ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО СОКРАТА на суде:

«Я, афиняне, приобрёл известность лишь благодаря некоей мудрости Какая же это

такая мудрость?... Но, уже пора идти отсюда, мне, чтоб умереть, вам, чтобы жить, а

что из этого лучше, никому не ведомо, кроме бога».

В 280 ГОЛОСОВ ПРОТИВ 220 СУД ПРИЗНАЛ СОКРАТА ВИНОВНЫМ И ПРИГОВОРИЛ К

КАЗНИ.

... - Ты умираешь безвинно…

... - А ты бы хотела, чтобы заслужено?... - расточалось без остатка тепло всей

Сократовской семьи...

...Приближался последний для Сократа закат.Приговорённого к смерти афиняне

сбрасывали со скалы… Но, так было раньше… В назначенное время принесли цикуту.

Без промедления спокойно и легко Сократ осушил до дна чашу с растёртым ядом

болиголовы. Заплакали жёны, дети, друзья, ученики. Сократ попросил о тишине,

прилёг на тюремный топчан и сказал: «Критон, мы должны Асклепию петуха. Так

отдайте же, не забудьте...» Это были его последние слова… Это было его

последнее жертвоприношение сыну красивейшего из богов – Аполлона.

Афинский суд оправдал Сократа спустя 2500 лет. 26 мая 2012 года в ходе театрализованного процесса в

Афинах Сократа "судили" десять видных юристов из Великобритании, Франции, США, Швейцарии и Греции, а

также 866 зрителей. Мнения судей о виновности философа разделились поровну и, таким образом, он не

был признан виновным. В свою очередь, зрители 584 голосами против 282 высказались в пользу

невиновности Сократа.

ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛИЙ

(2-1вв. до н.э.)

«Я буду говорить, ничего не утверждая».

«Красноречие это свет, который придаёт блеск уму».

«То, что бог существует, я не буду оспаривать, но я буду оспаривать любые

доказательства».

...Происходил из богатого римского сословия всадников, учился в Артинуме, Риме,

Афинах, Малой Азии и на острове Родос. Был равнодушен к наживе, но слаб к

почестям. Ввёл в научный оборот понятие – «ОПРЕДЕЛЕНИЕ». Убийство Цицерона

организовал внучатый племянник Юлия Цезаря – Антоний, который и пригвоздил

собственноручно голову Цицерона в том месте, откуда Марк Тулий произносил свои

пламенные бессмертные речи.

ЛУКРЕЦИЙ ТИТ КАР

(99 – 55г до н.э.)

«Из ничего не творится ничего"

.

Словно из самой неизвестности явился Тит Кар Лукреций, чтобы придумать

и ввести в философский оборот слово – «МАТЕРИЯ», чтобы оставить нам своё

сочинение «О природе вещей», найденное только 15 веков спустя.

А в нём(!):

«Если чувства будут не истинны, то весь наш разум окажется ложным»

«Где-то должны существовать и другие скопления материи»

«Смерти не заперта дверь ни для свода небес, ни для солнца»

«Некая скрытая сила рушит дела человеческие»

И(!):

«В собственность жизнь никому не даётся, а только на время. Ты посмотри, как мало

для нас значенья имела Вечного времени часть, часть, что прошла перед нашим

рожденьем. Это грядущих времён  зеркало  нам ставит природа для созерцанья того,

что наступит по нашей кончине».

...Блаженный Иероним свидетельствует будто Лукреций, испив любовный напиток,

поднесённый его возлюбленной, впал в помешательство и... бросился на меч. ...Хм...

и это тот, кто сказал:«Моя наука – это жить и здравствовать», и тот, о ком Пьер

Бейль утверждал:

«Никогда ни один человек не отрицал так смело божественное провидение...»

СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (младший)

(4г. до н.э. – 65г. н.э.)

«Душа – это бог, нашедший приют в теле человека».

«Человек для человека – святыня».

Родился в Испании, но ещё ребёнком прибыл в Рим. Ученик пифагорейца Сотисона,

сотиков: Аттала, Секстия, Папиния. Был воспитателем юного Нерона, будущего

императора. Сумасшедший Калигула, слабоумный Клавдий, изверг Нерон – живая

тесная среда обетования Сенеки. Он преуспевал –занимал высшую в империи

должность – консула, обладал несметным состоянием в 300 миллионов сестерциев.

Всё это при блистательном таланте Сенеки в один прекрасный момент вызвало

яростную зависть Калигулы, и тот распорядился Сенеку убить. Спасла его

императорская наложница, ценительница изыска в рассуждениях. Но, спустя годы,по

приказу уже Нерона, Сенека таки был обвинён в алчности и соучастии в заговоре

против императора и приговорён к смерти. Правда, в память о взятых уроках – с

правом выбора для своего учителя... способа самоубийства.

Сенека мужественно встретил несправедливый приговор и со словами: «Пока

смерть подвластна нам, мы никому не подвластны» - вскрыл себе вены.

«После смерти всё прекращается, даже она сама» - сенековский парадокс был

доказан за три года до кончины и самого Нерона, последовавшего за своим

учителем, строго подражая ему в избрании способа перехода в вечное.

БОЭЦИЙ АНИЦИЙ МАНЛИЙ ТОРКВАТ СЕВЕРИН

(480 – 524 г.г.)

«Гораздо важнее знать, что делается, чем делать, что знаешь».

Римлянин, рано осиротевший, взятый на воспитание в дом сенатора и префекта

города Рима Квинта Симмаха. Прекрасно образован и воспитан, Боэций все свои

силы отдавал работе по созданию полного свода сочинений Платона и Аристотеля…

В 524 году, когда он занял высший пост правительства короля Теодораха, на

заседании сената в присутствии короля был зачитан донос о тайных письмах, якобы

отправленных императору Византии сенатором Альбином. Боэций выступил с

опровержением, сказав при этом, что тень вины, павшая на его друга сенатора

Альбина ложится и на главу сената, каковым является он – Боэций. Теодорах в один

момент сбросил маску просвещённого монарха, по-царски возжелал крови, и

испуганные сенаторы поспешно вынесли смертные приговоры.

...Вначале убили его друга. Его же самого томили пытками и ожиданием. В этой ужасающей череде событий

Боэций остался верен себе –поперечный срез жертвенного мученического

перехода он оставил в предсмертном трактате «Об утешении Философией» перед

самым алчущим алтарём и шагнул вместе с богом, приютившимся в его душе, прямо в

вечность.

...Она явилась к нему, истерзанному невиновностью…

« - Позволь мне немного выяснить с помощью вопросов состояние твоей души,

чтобы я поняла, какого рода лечение необходимо тебе.

– Спрашивай, о чём желаешь, дам тебе ответ.

– Думаешь ли ты, что этот мир приводится в движение лишёнными смысла и

случайными причинами, или же он повинуется разумному управлению?

- Никогда не допускал мысли, что организованное в таком порядке создание может

быть движимо слепой случайностью. Напротив, я знаю, что Создатель руководит

своим творением. И никогда не наступит час, который сможет поколебать мою

уверенность в истинности этого суждения.

– Правильно. Ты ведь говорил об этом и в стихах немного раньше, и горевал, что

только люди лишены божественной заботы. Ведь в том, что всё остальное

управляется разумом нельзя усомниться. Но я поражена, как при таких здравых

рассуждениях в тебя проникли болезни.

Однако я попытаюсь заглянуть поглубже, ибо не знаю, где скрыт изъян. Скажи мне,

поскольку ты не сомневаешься, что миром правит Бог, с помощью каких

установлений осуществляет он своё правление?

– Мне не совсем понятен смысл твоего вопроса, и я даже не могу найти на него

ответ.

– Неужели, я ошибаюсь, думая, что в тебе есть изъян, через который, как через

пробоину в крепком валу, проникла в твою душу болезнь смятения? Ответь же мне,

какова цель всего сущего, к чему направлено стремление всей природы?

– Я слыхал об этом, но скорбь притупила мою память.

– А знаешь ли ты, откуда всё берёт начало?

– Это я знаю и утверждаю, что Бог существует.

– Как же могло случиться, что, зная начало, ты не представляешь, что есть конечная

цель всего сущего? Но таковы уж свойства страстей. Они могут потрясти человека,

но отдалить его от самого себя и изменить до основания не могут. Я бы хотела,

чтобы ты ответил вот ещё на что: помнишь ли ты о том, что ты – человек?

– Как же мне этого не помнить?

– Можешь ли ты определить, что есть человек?

– Так ты спрашиваешь, знаю ли я, что представляю собой разумное смертное

существо? Знаю и признаю, что я именно таков.

– Не знаешь ли ты ещё чего о своей сущности?

– Нет, больше ничего.

– Теперь мне понятна другая, или точнее сказать, главная причина твоей болезни.

Ты забыл что есть сам. Ты подтвердил немного ранее, что Бог – повелитель мира.

– Да, это не сиюминутное мнение и, без сомнения, я буду придерживаться его в

дальнейших рассуждениях. Мир этот не мог бы быть согласован в единое целое из

столь различных и противоположных частей, если бы не существовало единого

начала, которое соединяет столь различное и несогласное. Не возник бы

определённый порядок природы, если не были бы расположены в согласованном

чередовании места, времена, причины, пространства, качества, если бы не было

Единого, который сам, оставаясь неподвижным, содержит в себе все возможные

перемены. То, благодаря чему всё созданное существует и чем приводится в

движение, я нарекаю привычным для всех именем – Бог.

– Если таков ход твоих мыслей, для тебя не составит большого труда, познав, что

такое счастье, увидеть спасительное отечество. Давай же присмотримся к тому, о

чём мы рассуждали раньше. Не назвали ли мы удовлетворение составной частью

блаженства, и не согласились ли, что Бог есть само блаженство?

– Да, согласились.

– И для управления миром, Он не нуждается ни в какой помощи извне, поскольку,

если бы Он в чём-либо нуждался, то не имел полного довольства в себе самом.

– Да, конечно.

– Таким образом, Он содержит всё в себе.

– Это нельзя отрицать.

– Но было показано, что Бог есть само благо.

– Я это помню.

– С помощью блага Он всё располагает, если же Он сам правит всем. Он есть благо,

то именно благо и является как бы кормилом и управлением, которые сохраняют

устройство мира в неизменности и нерушимости. Следующее суждение не менее

важно.

– Каково же оно?

– Если предположить, что Бог справедливо управляет рулём благости и всё сущее

спешит к благу в силу природного стремления, то невозможно усомниться, что все по

собственной воле и охотно, покоряется воле распределяющего и все существует,

согласуясь в гармонии по воле управителя.

– Да, это так. Ведь вряд ли показалось бы благим управление, если бы оно для

склонившихся перед ним было ярмом, а для неповинующихся – благом.

– Поэтому, ничто, действующее согласно с природой, не совершает противного Богу.

– Ничто.

– А разве можно совершить что-либо противное тому, кого мы считаем обладателем

неограниченного могущества и наивысшего блаженства? Одним словом, ничто не

обладает такой силой, не существует в мире ничего, что желает, или может

противиться высшему благу.

– Да, не существует. Высшее благо же есть то, что управляет и располагает,

упорядочивает всё могущественно и сладостно. Столь сильно, что усладили мою

душу не только выводы, сказанного тобой, но и сами слова, в которые ты их

облекла.

– Разве ты сам и теперь не являешься для себя лучшим сокровищем?

– Как всякий, если он подобен Богу, ибо блаженство сущность Его.

– По-твоему никто не может усомниться в том, что не существует ничего,

обладающего большим могуществом, чем Бог? Имеющий разум не может отрицать

этого? Для того, кто всемогущ, нет ничего невозможного?

– Ничего.

– Тогда, значит, Бог может содеять зло?

– Нет...

– Стало быть, зло есть Ничто, если его не может содеять, Тот, Кто может всё.