28.08.2008 г., 19:30 ч.
Еклисиаст или единственият път
1 мин за четене
Безумният бяг, в който изпада всяка мисъл, сблъскала се със саморазрастващата се въпросителност на фразата: Суета на суетите, каза Еклисиаст, всичко е суета! (Еклисиаста!12:8), е именно онзи отказ от посредственост и вече - отговореност, който в своята съдържателност е единственият път към битие.
Абсурдността на позицията произтича от предпоставъчния й отказ от питане. Бъдейки, аз преставам да искам да бъда, тоест аз вече не мога да бъда. Отговаряйки, аз унищожавам въпроса и в този смисъл изпразвам отговора от смисъл. Попадайки в клопката на собствената си сигурност, за да мога да действам, изпълвам празнеещото се в мен питане с блудкавата отговореност на „смисления" живот. Капанът не е в пропиляването, капанът е в осмислянето, защото е ясно, че пропиляването е проблем, но тази проблематичност е привидно премахната при „смислената" дейност, но всъщност тя си стои и ни въвлича в една коловозност, от която няма как да се изплъзнем, защото не си даваме сметка за нея. Еклисиастът е именно онова снемане на заблудите, което едновременно е отричане и задържане; в неговата проблематичност всичко става абсурдно, но само в тази абсурдност може да се намери смисъл, който, разбира се, е обречен да бъде абсурден.
Абсурдността на позицията произтича от предпоставъчния й отказ от питане. Бъдейки, аз преставам да искам да бъда, тоест аз вече не мога да бъда. Отговаряйки, аз унищожавам въпроса и в този смисъл изпразвам отговора от смисъл. Попадайки в клопката на собствената си сигурност, за да мога да действам, изпълвам празнеещото се в мен питане с блудкавата отговореност на „смисления" живот. Капанът не е в пропиляването, капанът е в осмислянето, защото е ясно, че пропиляването е проблем, но тази проблематичност е привидно премахната при „смислената" дейност, но всъщност тя си стои и ни въвлича в една коловозност, от която няма как да се изплъзнем, защото не си даваме сметка за нея. Еклисиастът е именно онова снемане на заблудите, което едновременно е отричане и задържане; в неговата проблематичност всичко става абсурдно, но само в тази абсурдност може да се намери смисъл, който, разбира се, е обречен да бъде абсурден.
© Васил Благоев Всички права запазени
Свързани произведения
Коментари
Моля, влезте с профила си, за да може да коментирате и гласувате.
-
Що ми се чини, че тук кучето си захапва опашката? Ясно е, че гонейки във всичко смисъл, накрая стигаме до безсмислица, но не схванах какво общо има това с библията. Може би щото там всичко е безсмислица...
-
леле какви хрумки ес сипят от устата ти...като узряла пшеница под съпр
Браво,Браво...
Предложения
© 2003-2024, Георги Колев. Всички права запазени. Произведенията са собственост на техните автори.
Пък за библията,който както каже,не се наемам нито да я защитавам,нито да я хуля.