Това е християнското наименование. Еврейските са няколко, по превилно е да бъде, според мен, празник на възклицанията.

The feast of trumpets

²³ Господ още говори на Моисея, казвайки: [Gill, Poole, TSK] ²⁴ Говори на израилтяните, като речеш: В седмия месец, на първия ден от месеца, да ви бъде тържествена почивка, спомен с тръбно възклицание, свето събрание. Num 29:1; [Clarke, Gill, Poole, Scofield, TSK] ²⁵ [В него] да не вършите никаква слугинска работа и да принасяте жертва чрез огън Господу. [Gill, Poole, TSK]

Стих 23 и началото на 24 посочва начина на идване на наредбата: Бог говори на Моисей, той - на хората. Следва не случаен избор на седмия месец Тишри; седем е числото на Божията пълнота, тогава се смята, че народът е влязъл в земята и е съборил стените на Йерихон, "Домът на Луната". Луната е символизирала Божието слово и в текста няма указания, но мисля, че този град наистина е служел за място, откъдето е идвало временно Словото на земята, но както виждаме, това вече няма да е така и всички вещи е трябвало стриктно да се предадат на новите носители на Словото, левитите. Думата за ден не присъства на това място и предполагам, че става дума не за първия ден, а за първата събота на месеца. Сега евреите ползват първия ден на септември но това няма нищо общо със Библейския текст. Другото откритие е, че не се споменава с какво се възклицава, поне не и на това място: няма дума за рог или тръба, има само възклицание или вик, или призив. На други места, много подобни на това, включително и в НЗ има такъв пасаж. Значи, получава се на седмия месец на седмия ден, което според моята теория е ден номер 217, а като се извадят пълнолунията и новолунията общо 7 + 6 се получава ден 204.

Поради изключително краткото обяснение на този текст, тук всичко трябва да се търси из следващите пасажи с ключови думи възклицание и събрание. Много неизвестни има за този ден, най голямото е: защо ще има събрание, като нищо не се казва какво ще се обсъжда на това събрание? Според едната ми теория това събиране в събота е да се започне гроздобера. В следващите описания имаме деня на изкуплението, на него не се работи, но мисля че тогава е бил деня на събиране на обраното грозде и евентуално пресоването. Другото предположение за сега е, че до петъка 15-тия ден, деня на "скинопигията" или шатроразпъване са само приготовленията, а излизането на шатрите е било съчетано именно с гроздобера.

Осмисляне на други версии ще има в допълненията.