Да обичаш врага си - това е трудно и непонятно изискване за хората от този свят.
Нелогично е да обичаш този, който те мрази, да правиш добро на онзи, който ти
вреди, да се молиш за онзи, който те кълне, да благославяш който злослови срещу
тебе... Безумно е. Нелогично. С вяра приемаме, че Бог е нашият Небесен Отец и
всички сме Негови деца, но другите знаят ли го? Във всеки случай малцина са,
които се държат с нас като с брат или сестра в Христа. Съвременният свят ни
внушава, че за да успееш или дори само да оцелееш, трябва да възприемаш другия
като конкурент, като враг, който напременно ще се опита да ти навреди, и
най-добрият начин да се защитиш е като го атакуваш пръв. Светът най-често се
сравнява с джунгла, в която оцеляват само най-силните и най-коварните. И ние,
колкото и да вярваме в историята за ближния, за всеки случай редовно си
подостряме ноктите и зъбите и се готвим за поредната схватка на живот и смърт с
другите обитатели на джунглата, защото кой знае, може някой да няма представа,
че го обичаме като брат в Христа и коварно да ни отмъкне плячката. Всъщност
всеки „враг” може да се превърне в приятел, ако се променят обстоятелствата. Или
гледната точка. Всеки има в живота си поне един случай, в който някой, когото
сме мразели и от когото сме се бояли, впоследствие е ставал наш добър приятел и
съюзник. Станало е може би случайно, без да сме го искали, но поради някаква
причина, при определени обстоятелства сме погледнали на него по друг начин. И
слава Богу! Прогледнали сме за него и сме го видели също като нас уплашен, също
като нас уязвим, също като нас борещ се за своето оцеляване, също като нас и с
добри, и с лоши страни... Не можем ли съзнателно, целенасочено да променяме
обстоятелствата, като първи заявим: аз не съм ти враг, не съм ти съперник, няма
нищо на този свят, което да желая толкова, че да съм готов заради него да си
спечеля враг в твое лице? Логически погледнато, отношенията ни с друг човек поне
на 50% зависят от нас. А може пък да са и повече?И така: кои хора считаме за
врагове? Сещам се за две причини, поради които най-често припознаваме някого за
враг. Враг е някой, който желае нещо, което желаем и ние и считаме в правото си
да притежаваме. Това може да е имот, служебен пост, власт, слава, нечия любов...
Но като враг припознаваме и някой, от когото се чувстваме застрашени, уязвими
дори без определени видими причини, само защото ни е чужд и непознат.Ако се
замислим, един вярващ човек, християнин, не би трябвало изобщо да има врагове.
Защото, ако ти наистина си най-подходящият да заемеш някоя служебна или
обществена позиция и тя ти е определена от Бога - ще я имаш. И то тогава и за
толкова време, колкото трябва. Ако ли пък искаш нещо, което не ти е дадено да
имаш - проявяваш своеволие. Дори да го извоюваш с цената на много усилия и
жертви, то едва ли ще е за добро. Изобщо: вярата в Божия Промисъл за нас би
трябвало да ни освободи от всякакви прекомерни вълнения, болни амбиции,
съперничене, вражди. Що се отнася до веществените неща: християнинът би трябвало
правилно да градира ценностите си. Да поставя на първо място Бог и всичко което
е от Него - любов, мир, търпение, всеопрощение... После - ближния, когото Бог е
заръчал да обичаме като себе си и едва накрая земните преходни и тленни неща.
Така че, от християнска гледна точка, е абсурдно да кажеш: мразя го, защото той
ми отне еди какво си. Всъщност, същинската причина за враждата ни с някого,
припознаването на някого като враг, е собственото ни маловерие и гордостта,
която ни прави вътрешно уязвими и прекомерно чувствителни. Колкото по-издигнат
духовно е един човек, колкото по-усилено воюва със страстите, гордостта, страха,
алчността, властолюбието и маловерието, толкова по- сна и вярна преценка ще има
за хората и обстоятелствата и по-мъдро ще подхожда към тях. Сигурно това е пътят
да се справим окончателно със своите врагове - воювайки с греховете в самите
себе си, в един момент ще се огледаме и ще се окаже, че нямаме срещу кого да
враждуваме. Ще разпознаем в довчерашните си врагове едни объркани, наранени,
уязвими хора, настръхнали от страх, за които само можем да се молим. Може би
изобщо не бива да търсим логика в Христовите заповеди, може би изобщо не сме
готови да я постигнем? Може би просто трябва да опитаме и да продължаваме
упорито да опитваме, без да се обезсърчаваме - непостижимото за човека е
постижимо за Бога. А ние и можем, и разбираме само доколкото сме Божии.