25.01.2009 г., 22:52 ч.
Библейска притча (цикъл - в търсене на Бога)
3394
0
14
Библейска притча
(Лука19:26 : Матея25:14-30)
Защо на този, който има,
ще трябва да му се даде,
а който няма, му се взима
и малкото, което е
оскъдния му недоимък?
Защо ли Бог така е казал?
Случайно не е ли сгрешил?
Бедняка сякаш е наказал,
а богаташа наградил.
Библейска притча мъдро казва:
,,Не сипвате ли вий самите
вода на буйните лози,
като ги видите превити
от натежаващи реси?
Безплодните дали щадите?
Не вземате ли после кòла
от тази, дето няма плод
и го забивате до ствола
на плододаващия сорт? ,,*
Това е истината гола!
На този, който вече има
и още ще му се даде,
от който няма, ще се взима
и малкото... така доде
погине в глад и недоимък!
_________________________________________________
,, *- Този текст не е цитат от Библията, а е съчинен от мен.
P.S - реших да услужа на тези, които нямат Библия под ръка:
"Казвам ви, че на всекиго, който има, ще се даде; а от тогова, който нема, от него ще се отнема и това, което има.,, - Лука - глава 19 , стих 26.
© Красимир Тенев Всички права запазени
Свързани произведения
Коментари
Моля, влезте с профила си, за да може да коментирате и гласувате.
-
Абсолютна класика!Поклон!!!
-
искам да отговоря на това защо?!
защото всъщност благата, който е натрупал първият са най-много и даде ли му се още той ще ги преумножи, вторият като такъв, в идеалната среда се труди и пак дава блага, а третият-е вече той сам се е оковал, защото просто нищо не е направил...ти даваш, даваш, даваш, а когато отсреща не получаваш спираш да даваш,
а другата поука защо му се отнема, е просто той не го ползва. дай, на този който ще използа даденото, а не да трупа прах и пепел...дава се на този който има най-много, защото той ще даде най-много...това виждам като основна водеща линия, но реално има още много...
и само едно уточнение като цитираш не изваждай думите от контекста, смисълт е коренно противоположен, няма как да го разберат тези които нямат прочит върху библията, което ще е жалко, ще насърчиш всеки който има по една мина* да не я вложи, а да я изгуби... -
Продължавам да чета. Тези стихове провокират размисъл върху непреходни човешки ценности. Мисля, че позоваването на Библията е по - скоро художествен похват,отколкото нещо друго. Мисля, че става въпрос за търсен паралел между библейски текстове и обективната реалност с цел да се защити доброто. Само по себе си връщането към тази тематика е въпрос на личностна и творческа смелост, а стиховете са изляти. С удоволствие препрочитам.
-
Не бих искал да приемате творбата, като изопачаване на Библейските текстове, а като проповед.Нямам намерение да
пренаписвам и редактирам Библията, като (Савел) Апостол Павел...
Знаете ли, че (според Кабала) Библията в оригинал (на иврит) има три начина на прочит:
1- буквален – йероглфите са букви
2- смисловословестен - йероглифите имат значение на думи
3- числовоаналогичен - йероглифите имат численни стойности - между
еквивалентните стихове се правят аналогии... -
Я! Витания ми е метнала топката. Е, да я поема тогава
Та по мое скромно мнение във визирания стих от Библията изобщо не става въпрос за "насъщни" блага, а за нещо далеч по-важно, което е основната водеща нишка в цялата Библия - от "Битие" в Стария завет, до "Откровението на Йоана" в Новия и това е ВЯРАТА.
И винаги първо се дава, преди да се отнеме...
Ето я и притчата:
Лк, гл. 19.
11. А когато те слушаха това, прибави една притча, - понеже Той беше близо до Иерусалим, и те мислеха, че тозчас ще се открие царството Божие, -
12. и рече: някой си благороден човек заминаваше за далечна страна, да получи за себе си царство и да се върне;
13. и като повика десет свои слуги, даде им десет мини * и им рече: търгувайте, докле се завърна.
14. Но гражданите му го мразеха, и изпратиха след него пратеници, като казаха: не искаме той да царува над нас.
15. И когато се той завърна, след като прие царството, каза да му повикат ония слуги, на които бе дал парите, за да узнае, кой какво е припечелил.
16. Дойде първият и рече: господарю, твоята мина припечели десет мини.
17. И му рече: хубаво, добри рабе; задето ти беше верен в твърде малко, бъди властник на десет града.
18. Дойде вторият и рече: господарю, твоята мина принесе пет мини.
19. Рече и на тогова: и ти бъде над пет града.
20. Дойде и друг и рече: господарю, ето твоята мина, която пазех в кърпа,
21. понеже се боях от тебе, защото ти си жесток човек: взимаш, което не си турил, и жънеш, което не си посеял.
22. Господарят му рече: с твоите уста ще те съдя, лукави рабе: ти знаеше, че съм жесток човек, взимам, което не съм турил, и жъна, което не съм посеял;
23. тогава, защо не даде парите ми в банката, та аз, като дойда, да ги получа с лихва?
24. И рече на присъствуващите: вземете от него мината и я дайте на тогова, който има десет мини.
25. (И му рекоха: господарю, той има десет мини!)
26. Защото, казвам ви, всекиму, който има, ще се даде, а от оногова, който няма, ще се отнеме и това, що има;
Е, просто си представете, че тази мина е ВЯРАТА....
Още нещо по темата:
"И като повика дванайсетте Си ученици, даде им власт над нечистите духове, да ги изгонват, и да изцеряват всяка болест и всяка немощ."(Мт, 10:1)
"Тогава учениците пристъпиха към Иисуса насаме и Му рекоха: защо не можахме ние да го изгоним? А Иисус им рече: поради вашето неверие; защото, истина ви казвам, ако имате вяра колкото синапово зърно, ще речете на тая планина: премести се от тука там, и тя ще се премести; и нищо няма да бъде за вас невъзможно." (Мт,17:19,20),
както и защото
"писано е: "не само с хляб ще живее човек, а с всяко слово, което излиза от Божии уста" (Мт, 4:4).
Но темата нито е толкова елементарна, нито толкова кратка, за да се вмести в коментар под стих, да не говорим, че към въпроса за Вярата ще се намесят и понятия като Любов и Дела... Притчите в Билията са твърде иносказателни, за да се свеждат до обикновен делничен буквализъм.
За стиха, какво да кажа. Краят му, ако визира само и единствено "насъщния", противоречи на личната ми философия, но ми харесва като стих. Ако е иносказателен (т.е. приемам "глад и недоимък" като глад и недоимък на Вяра, а защо не и Любов, и Дела), както самата притча - Приветствам! -
Прочетох, замислих се и още мисля...
Поздрави! -
Без цвят - няма плод - няма кол и вода. Лозата сама се лишава от шанс, като не дава реса, това са съцветията при лозите. Благата винаги се разпределят диферинцирано.
Нататък...разбрах шегата. Но това е друга тема... -
добре де ... как без "кол и вода " му даваш шанс да роди догодина?
занимавам се дръвчета ... което "има проблеми" не го оставям ... окопавам го, кастря го, варосвам го ... не си казвам - а това не ражда, що да се потя ...
а че в живота така стоят нещата е друго ...
но аз съм за - На всяка слива, кол! ...
... по як и дебеличък...
разбрах те ... умувам си просто ... -
Става дума и за двете-духовното и материалното. Те са неразривно свързани в рамките на човешкия живот .И в Библията примера е материален, защото е по-лесноразбираем.
Ергените не получават детски надбавки, но това не ги ограничава да създадат деца,когато пожелаят.Но бюджета се разпределя между имащите.
Аз не изкоренявам ,,яловите,, лози. Просто те не получават кол и вода,
а шанс да родят догодина. Струва ми се стимулиращо и за безплодните, и за родилите. Не знам дали е
,,хитлеристко, ,,прилича ми на закона на джунглата. Със сигурност е закон, изтърпял проверката на времето. -
според мен "грешно " си разбрал цитата ... (не че има грешна интерпретация) ... или (пак) "грешно" си изложил тезата си ...
в цитата според мен става въпрос не за нематериално "имане" ...
когато имаш - вяра ще ти се даде и другото - метарилното, плода от вярването ... а когато нямаш - вяра... ще ти се отнеме и всичко останало ...
а ти как си го написал е както казваше майка ми - пари при пари отиват ...
демек - яловите (за растения това ли се ползва) лози ще се премахнат а тези които дават плод ще се погрижим още... много ми е "хитлерско" така (сори за тежката метафора ) ...
ние не сме ... лози ... при нас никога не се знае кога ще ... вържем и родим плод ... и винаги трябва да се вярва ... очаква и подкрепя всякак ... всеки ...
изтрих си коментара защото не го бях дописал а го публикувах без да искам ... ето така трябва да изглежда ...
помислих върху писанието ти -
Който носи любов, ще му се даде още.
На когото е в недоимък, ще му се отнеме, защото и малкото не заслужава!
Поздрав! -
(Димитър Димчев)Строежа на стиха е, като ,,Заточеници,, на П.Яворов. Е, не е на октави. Знаеш ли мелодията /това е песен/в ритмична стихотворна съпка ямб.
Не съм използвал ,,безметежнжст,,- кавото и да означава.
След като явно не си разбрал моята притча, шансовете ти да проумееш
истинската Библейска притча (Лука 19:12-26) изглеждат нищожни. -
така,значи не си прав по отношение на строежа на стиха.ще попиташ защо обзалагам се,аз ще ти отговоря така:С много неща може да си правиш "харакири" но не и с библейските напеви и притчи. Знам как ще отговориш, и съм съгласен че в момента на земята цари действително точно тази "безметежнжст"и все пак...
Съжалявам...2! -
Я, колко хубаво си го обяснил! Аплодисменти!
Предложения
© 2003-2024, Георги Колев. Всички права запазени. Произведенията са собственост на техните автори.
