Библейска притча (цикъл - в търсене на Бога)

Comentarios

• 

  vesselin (Веселин Веселинов)

  Абсолютна класика!Поклон!!!

  2009-11-13T16:02:57+02:00
• 

  yulia (Юлия Работова)

  искам да отговоря на това защо?!
  защото всъщност благата, който е натрупал първият са най-много и даде ли му се още той ще ги преумножи, вторият като такъв, в идеалната среда се труди и пак дава блага, а третият-е вече той сам се е оковал, защото просто нищо не е направил...ти даваш, даваш, даваш, а когато отсреща не получаваш спираш да даваш,
  а другата поука защо му се отнема, е просто той не го ползва. дай, на този който ще използа даденото, а не да трупа прах и пепел...дава се на този който има най-много, защото той ще даде най-много...това виждам като основна водеща линия, но реално има още много...
  и само едно уточнение като цитираш не изваждай думите от контекста, смисълт е коренно противоположен, няма как да го разберат тези които нямат прочит върху библията, което ще е жалко, ще насърчиш всеки който има по една мина* да не я вложи, а да я изгуби...

  2009-07-02T17:10:56+03:00
• 

  galenaGV (Галена Воротинцева)

  Продължавам да чета. Тези стихове провокират размисъл върху непреходни човешки ценности. Мисля, че позоваването на Библията е по - скоро художествен похват,отколкото нещо друго. Мисля, че става въпрос за търсен паралел между библейски текстове и обективната реалност с цел да се защити доброто. Само по себе си връщането към тази тематика е въпрос на личностна и творческа смелост, а стиховете са изляти. С удоволствие препрочитам.

  2009-06-16T16:02:10+03:00
• 

  maistora (Красимир Тенев)

  Не бих искал да приемате творбата, като изопачаване на Библейските текстове, а като проповед.Нямам намерение да
  пренаписвам и редактирам Библията, като (Савел) Апостол Павел...
  Знаете ли, че (според Кабала) Библията в оригинал (на иврит) има три начина на прочит:
  1- буквален – йероглфите са букви
  2- смисловословестен - йероглифите имат значение на думи
  3- числовоаналогичен - йероглифите имат численни стойности - между
  еквивалентните стихове се правят аналогии...

  2009-01-27T11:28:45+02:00
• 

  andrina_mark (Аэлла Вихрь-Харпиевна)

  Я! Витания ми е метнала топката. Е, да я поема тогава
  Та по мое скромно мнение във визирания стих от Библията изобщо не става въпрос за "насъщни" блага, а за нещо далеч по-важно, което е основната водеща нишка в цялата Библия - от "Битие" в Стария завет, до "Откровението на Йоана" в Новия и това е ВЯРАТА.
  
  И винаги първо се дава, преди да се отнеме...
  
  Ето я и притчата:
  Лк, гл. 19.
  11. А когато те слушаха това, прибави една притча, - понеже Той беше близо до Иерусалим, и те мислеха, че тозчас ще се открие царството Божие, -
  12. и рече: някой си благороден човек заминаваше за далечна страна, да получи за себе си царство и да се върне;
  13. и като повика десет свои слуги, даде им десет мини * и им рече: търгувайте, докле се завърна.
  14. Но гражданите му го мразеха, и изпратиха след него пратеници, като казаха: не искаме той да царува над нас.
  15. И когато се той завърна, след като прие царството, каза да му повикат ония слуги, на които бе дал парите, за да узнае, кой какво е припечелил.
  16. Дойде първият и рече: господарю, твоята мина припечели десет мини.
  17. И му рече: хубаво, добри рабе; задето ти беше верен в твърде малко, бъди властник на десет града.
  18. Дойде вторият и рече: господарю, твоята мина принесе пет мини.
  19. Рече и на тогова: и ти бъде над пет града.
  20. Дойде и друг и рече: господарю, ето твоята мина, която пазех в кърпа,
  21. понеже се боях от тебе, защото ти си жесток човек: взимаш, което не си турил, и жънеш, което не си посеял.
  22. Господарят му рече: с твоите уста ще те съдя, лукави рабе: ти знаеше, че съм жесток човек, взимам, което не съм турил, и жъна, което не съм посеял;
  23. тогава, защо не даде парите ми в банката, та аз, като дойда, да ги получа с лихва?
  24. И рече на присъствуващите: вземете от него мината и я дайте на тогова, който има десет мини.
  25. (И му рекоха: господарю, той има десет мини!)
  26. Защото, казвам ви, всекиму, който има, ще се даде, а от оногова, който няма, ще се отнеме и това, що има;
  
  Е, просто си представете, че тази мина е ВЯРАТА....
  
  Още нещо по темата:
  
  "И като повика дванайсетте Си ученици, даде им власт над нечистите духове, да ги изгонват, и да изцеряват всяка болест и всяка немощ."(Мт, 10:1)
  "Тогава учениците пристъпиха към Иисуса насаме и Му рекоха: защо не можахме ние да го изгоним? А Иисус им рече: поради вашето неверие; защото, истина ви казвам, ако имате вяра колкото синапово зърно, ще речете на тая планина: премести се от тука там, и тя ще се премести; и нищо няма да бъде за вас невъзможно." (Мт,17:19,20),
  както и защото
  "писано е: "не само с хляб ще живее човек, а с всяко слово, което излиза от Божии уста" (Мт, 4:4).
  
  Но темата нито е толкова елементарна, нито толкова кратка, за да се вмести в коментар под стих, да не говорим, че към въпроса за Вярата ще се намесят и понятия като Любов и Дела... Притчите в Билията са твърде иносказателни, за да се свеждат до обикновен делничен буквализъм.
  За стиха, какво да кажа. Краят му, ако визира само и единствено "насъщния", противоречи на личната ми философия, но ми харесва като стих. Ако е иносказателен (т.е. приемам "глад и недоимък" като глад и недоимък на Вяра, а защо не и Любов, и Дела), както самата притча - Приветствам!

  2009-01-26T23:19:01+02:00