May 18, 2022, 8:23 AM  

Йоан Готиния и адриатическата ориентация 

  Prose » Humoristic
940 2 15
11 мин reading

 

  • Кое е накарало император Балдуин I Фландърски преди 800 години да тръгне в поход срещу България?
  • За пръв път ли историята ни налага нова политическа ориентация?

 

     Йоан Готиния и адриатическата ориентация

 

     – Ваше величество, сърцето на светия отец е изпълнено с радост, че  Ваше величество не се посвени да покаже желанието си за принадлежност към обществото на истинската вяра Христова....
     Гласът на Лъвчо високопреосвещенството, папският легат, застанал чинно в подножието на трона в пълната зала на търновския дворец, скърцаше като зле смазана рицарска броня. Като ми пееш Пенке ле, мислеше си царят и се изкуши да си изпробва новия скиптър върху пурпурната кардиналска барета, но се овладя. Хванал си се на хорото, ще рипаш докрай, сам се насърчи той, дисциплина му е майката! Тия католици бяха по-трудни и от империята едно време. А шефът им в Рим, неговата верица, беше по византиец и от ромеите.
     Лъвчо продължаваше да ги реди, като че ли четеше литургия и мислите на царя се отплеснаха в миналото...
     Двамата му братя добре я подкараха тогава от Търново. При първата приватизация ги бяха подминали, но те не подминаха дюшеша. От старата имперска собственост си рязнаха доволно тлъсто парче, като смело твърдяха, че то си е наследство от дедите им. Дип че в последвалите години целият район започна да се пука и къса по шевовете, та случаят остана един от многото.
     Но и вътре в Царевец мераците не спяха, та се намериха продажни душички, които затриха батьовците му. На тези нехранимайковци той в последствие бързо им сви сърмите, но сега беше останал сам. Никъде не го признаваха, липсваха връзките с чужбина, а центърът на политиката взе да се измества все повече към Адриатика. Затова се беше обърнал към светия престол и депонирал там молба за приемане в клуба.
     Иначе куманското войнство го гледаше в очите, имаха го за най-по-ербап от всичките Асеновци. Само с персонала, останал от братята му не можеше да излезе наглава, просто отказваха да го приемат на сериозно. За тях  продължаваше да е изтърсачето, викаха му „Йоанчо Готиния”, без дори да си дават труда да шепнат. Той им говореше за новото време, за необходимостта от „адриатическа ориентация”, а те се подхилкваха. Някой ден щеше да му писне и да ги прати всичките там, дето зимуват богомилите.
     – Светият престол ликува и тържествува, че в земите на старата Мизия... – отекваше гласът на легата.
     Знам го аз защо ликува, помисли си царят и подтисна прозявка, само се чуди как да прихлеби още някоя и друга епархия без да се харчи за кръстоносен поход. Високопреосвещенството явно беше набрал скорост, та той се настани по-удобно и отново позадряма.
     Първата римска кореспонденция още можеше да мине за недоразумение, вместо царска корона и членска карта с извлечение от регистъра, бяха изпратили палиум за търновския архиепископ. Добре де, хубаво, дотук съгласен, че някаква униформеност сред служителите в клуба трябва да има, ама не това му трябваше. Следващия път вече му светна каква беше хавата: папата се правеше на изкуфял, ако и да бяха горе-долу на едни години, искаше му се да прибира църковни данъци без официална регистрация и договор за членство. На това, мой свети отче, по нашите земи му викат рекет, да знаеш, ама ние тези неща ги разбираме не по-зле. Та се наложи да поразлаят кучетата, като почукаха при столичния патриарх и на висок глас си направиха устата за православна патриаршеска титла. Отговорът всъщност не интересуваше никого в Царевец, старата империя вече беше взела-дала, но слухът за това плъзна доста бързо и в Рим моментално престанаха да се правят на разсеяни.
     Римските инспектори, които впоследствие дотърчаха, пообиколиха страната и намериха един кош кусури, но най-сериозно се заядоха заради алебардите. При спомена за това царят се усмихна. Въпросът с тежкото въоръжение стигна пълен цирк, работата си беше ясна. Алебардите размер СС-23, бяха само няколко бройки и старички, никой даже не си спомняше точно кога и защо са били приети на въоръжение, но те бяха единственото оръжие годно да сцепи рицарски шлем като зрял пъпеш. Инспекторите тогава се развикаха, че параметрите им не отговаряли на стандартите на унията, не били в унисон с католическите ценности, затова трябвало да се нарежат и унищожат. Тогава насмалко да му кипнат царските карантии, но главният оръжейник спаси положението. Спокойно, бе шефе, ще ги пуснем на ковача да им удари по един чук. Вече няма да се водят алебарди, а куки и готово, що се косиш сега? Мен ако питаш, стигне ли се до меле с рицарите, куките тъй и тъй по вършат работа. Така и направиха.
     – Под сянката на кръста Господен... – не щадеше дъха си високопреосвещенството.
     Да бе, и историята с кръста и най-висшия му служител беше един от поредните капризи на Рим. Не можело то така, кудкудякаха емисарите, а местните дупедавци им пригласяха, старите православни кръстове да се мъдрят на всеки ъгъл, новата „адриатическа ориентация” трябвало да личи и в държавните символи. Готово бе, свети отче, това да искаш, веднага и с охота се беше съгласил царят. Тук обаче изненадващо старата гвардия боляри изпищя на умряло - къде оставали традициите и прочее. Нищо не разбираха тези нафталини от настъпилите промени! Само знаеха да се събират сегиз-тогиз на разпивки и да дърдорят за героичните времена, когато слизали от Балкана да пердашат империята. А бе, хей, аланкоолу, идеше му да им извика царят, империята вече е свършила, рицарите я разпердушиниха, стига сте млатили празна слама, дайте да гледаме напред! Старите обаче си знаеха своето, положението се закучи. И тая дебела глава, архиепископът на Царевец и кандидат-примас, и той си караше службите с вехтия нараменик от време оно и на въпроса на емисарите защо не носи осветения папски палиум упорито твърдеше, че бил на химическо чистене. Брях, майка му стара, ще се разсъхне цялата работа, що ли ми трябваше да ставам цар и на власите, та сега като тях да се давя на края на Истрос. Стреснаха се те чак когато лятото столицата падна, комуникациите секнаха, а там се настани онази мутра Фландърският с неговите биячи, които на бърза ръка прекръстиха империята на латинска. Хайде, холан, каменоделците поизчукаха кръстовете и ги префасонираха на католически.
     – Неведоми са пътищата Господни за нашия земен човешки разум...
     Тъй, тъй, пътищата, продължаваше дрямката си царят, тази пък кавга беше по-стара и от историята с алебардите. Първото питане от Рим за проходими пътища дойде още докато братята му управляваха. Отначало никой не вдяна за какво става дума, ами че те пътищата си стояха паве до паве, от векове не бяха мръднали, алъш вериша по тях си вървеше, какво всъщност искаха тези католици?  После стана ясно, че им трябват коридори за кръстоносците при походите срещу „враговете несподелящи нашите ценности”, както се изразяваха те. Да минават, отсъди царят, стига да си платят и да не плячкосват. Тогава пък изневиделица военните надигнаха вой до небето. Какво сте се развикали бе, недоумяваше царят, откога се залюбихте с комшиите, нали до вчера ни бяха врагове? Може да са врагове, шефе, опъваха се военните, ама са си наши врагове, откъде-накъде рицарите ще ги бият? Днеска тях, пък утре може и на нас да налетят, не им вярваме на тези тенекиени сурати. Коридори накрая все пак им дадоха, макар и със стиснати зъби.
     Сега морето се закваси, коронясаха го, унията беше сключена, Светият престол беше признал валутата му и боричканията вътре бяха стихнали. Само новите комшии на проливите начело с Фландърския никак не му харесваха, с тях щеше да бере ядове, затова преди време помоли светия отец да ги вразуми, нали все пак официално им се водеше шеф. От светия престол огласиха за унията с католическата вяра и шетните на Фландърския тъдява попрестанаха, но положението оставаше напрегнато. Кофти времена, въздъхна царят, с империята едно време беше зле, ама сега без нея май идеше по-зле.
     – Ваше величество, светият престол дари Вашето кралство с всичко, което е по силите му земни, повече от това би могъл само Всевишният – продължаваше досадният като конска муха глас.
     Царят сви устни. Всеки път като чуеше думите „крал” или „кралство” нещо го сецваше под лъжичката и той се вкисваше. Високопреосвещенството и най-вече шефът му в Рим бяха като гумените шопи, уж се поддават, а накрая пак там, откъдето бяха тръгнали. И досегашната кореспонденция със Светия престол така я караха. Той се подписваше като „цар на българи и власи”, а бумагите идващи от Рим бяха адресирани до „краля на България”. Пълна шизофрения, вече от година го правеха на идиот.
     Явно нямаше да го огрее, повече не можеше да иска. Не че много му пукаше, как ще го водят във ватиканските архиви, ама данъчните ставки за цар и крал бяха доста различни, до това опираше работата.
     – Нека всички ние да крачим без да се отклоняваме по стръмните пътища на истинската вяра! – Високопреосвещенството май сериозно се канеше да привършва. – Защото съдбата ни прави свидетели, как дори тези смели християни, тръгнали да освобождават гроба Господен, могат да попаднат в грях и да кривнат от пътя на праведните и от нашата ценностна система!
     Опа, я чакай, какво беше това сега?! За малко да проспиш най-важното, сепна се царят. Лъвчо вземеше ли думата, дърдореше много, но с такива кодови понятия като „нашата ценностна система” никога не стреляше нахалос. Царят хвърли едно око встрани и срещна втренчения поглед на племенника си, който до преди малко беше полагал невероятни усилия да не захърка. Значи не му се беше причуло само на него. Погледна и папския легат, чиято пурпурна барета едва забележимо кимна. Значи тъй, Фландърския беше изпаднал в немилост. Виж ти работа! Май при светия престол бяха провели някакъв пленум, пардон, консилиум и бяха решили, че новите господари на проливите прекалено си разиграват конете. Това беше важна новина.

     ***

     Папската делегация още не беше изчезнала в хотела, когато съветът на болярите и съюзните кумани вече се събираше в царската канцелария.
     – Ако някой не разбира латински, да го светна за какво стана дума – надуваше се племенникът. – Папата е вдигнал ръце от Фландърския, да знаете. Край на протекцията. Още утре можем да се разходим до столицата и да му подуем шушоните.
     – Ти, Бориле, откога пък стана главнокомандващ? – сряза го примасът. – Ако ти е толкоз мерак да се разходиш, шефът може да те командирова да проучиш положението. Само гледай рицарите да не те вземат за православен агент и разчекнат по стар католически обичай между четири коня!
     Болярите почнаха да се надвикват един друг. Мозъкът на второто българско царство работеше под пълна пара.
     – Все пак на Фландърския трябва да му се даде да разбере, че това е наш район – забеляза след часове кавги Стрез. – Сега е моментът, докато са опърдели гърнето с папата, щото не се знай...
     – Не можем да щурмуваме столицата без флот – прекъсна го царят изнервено.
     – То да беше само флотът – кисело се обади главният оръжейник. – А някой може ли да ми каже с какво да екипирам хората? Понеже след толкова нови ориентации войската остана само с личното си оръжие. А с него под стените на столицата ще направим у морето дупка. После латинците ще има да ни разнасят, как сме тръгнали на сватба без...
     – Ако въобще стигнем дотам, а не изпукаме по пътя от глад – промърмори боилът-тиловак. – Щото откак ни натиснаха да затворим 1-ви и 2-ри казан на обоза...
     – Да можеше някак да ги изкараме навън, друго щеше да е... – размишляваше на глас царят.
     – Трудно, шефе, особено откак в Рим ни водят католици, нямат и повод. Фландърският от месеци не е излизал извън крепостните стени – унило забеляза Стрез. Останалите още си даваха акъл един другиму дали трябва да се пазят от северозапад или не.
     – Ако ще обсаждаме столицата – обади се в олелията Алекси Слав, който досега беше мълчал. – да кажа навреме на хората да превозят стоката оттам в Цепина, та зян да не стане.
     – Ама ти имаш твои хора в столицата? – ококори се предводителят на куманите – И Фландърският още не ги е надушил?
     Алекси гузно кимна.
     – Сливи ли има в устата, та си трая до сега бе, човек? – кресна царят.
     Наоколо изведнъж млъкнаха и всички погледи учудено се извърнаха напред. Царят се опря с юмрук в масата и на устните му цъфна лукава усмивка:
     – Казвай, шефе, – ухили се и Стрез – какво го измисли? Как ще ги примамиш? По очите ти познавам, че работата е в кърпа вързана.
     – И още как – весело изтърси царят. – От просто по-просто. След седмица почват мъглите, та високопреосвещенството и останалите легати ще гледат по-бързо да се изметат. Дотогава - пълен пас! След това вземате пет-шест групи от по двайсетина конници и тръгвате надолу по Еврос да намерите удобно място за засада!
     Предводителят на куманите възхитено започна да кима, другите се спогледаха, а царят се обърна към Алекси Слав:
     – А ти се свържи с твоите хора в столицата. Кажи им че не ме интересува какво и как ще правят, ако щат циркуляри или спамове да пишат, но да намерят канал, за да пуснат слух, който със сигурност ще стигне до Фландърския.
     – Какъв слух бе, шефе? – недоумяващо се пулеше Алекси.
     – Че аз и моят двор сме решили да конвертираме към исляма – без дори да се изчерви рече католическият цар на българи и власи. – Хайде на бас, че до три месеца ще тръгнат в поход срещу нас.
     В настъпилата неловка тишина новоизпеченият католически примас изведнъж започна гръмогласно да се смее от все сърце, а другите един по един го последваха.

 

Разказът е от сборника "Колко тежи историята?"  knigabg.com/index.php?page=book&id=10603

© Олег All rights reserved.

Comments
Please sign in with your account so you can comment and vote.
  • @ palenka (Пепи)

    Хубаво би било, да можехме да избираме à la carte това, което ни харесва...
    Но не дават.
    Имаме само избор между два ресторанта с Table d’hôte.
    Ако въобще го имаме.
  • Пепи, не искам да се заяждам, и това е последният ми коментар по темата, но искам да отбележа, че нито е "византийско", нито е "робство", нито пък България пада под него по времето на "царя със светещите очи", а 4 години по-късно. И също така, колкото и да ви е чудно, България постига най-голямото си териториално разширение точно при този цар. Що се отнася до думата "варвари", тя означава просто хора, които говорят на неразбираем език. Така че да си варварин не е страшно. Страшното е да твърдиш, че е лошо да се издигне паметник на цар Самуил. Хубава вечер на всички!
  • "Историята е такава, каквато си я напишем"
    Дошли сме на Балканите като диви варвари, но това го пише в чуждите истории. Ние някъде да сме се нарекли "варвари"?
    Издигнахме паметник на цар, при чието управление падаме под византийско робство за близо 200 години, и то със светещи очи!
    Иначе и аз съм ЗА Адриатическа ориентация пред Атлантическа, само да не е полисексуалистическа, че... щом и джендър забременял, не ми се мисли коя партия ще спечели следващите избори! Вместо по протести ще ходим по прайдове!
  • @ генек (Георги Коновски)

    Е, обясняваме се все пак на високо литературно ниво, нали сме откровени в този клуб.
    "Не се обяснявай!" е типично за друга институция.
  • Отбелязвам - всички сме аватьори. Професионалистите са край голямата литературна магистрала.
    И смятам - извинете за честността! - че тук сме като в кръчма. Всеки нещо казва, ако ти харесва - добре, ама почнем ли да обясняваме... Накрая във всяка кръчма става бой.
    Що?
  • @ khanas (Анани Ананиев)

    За тънката граница на хумора съм 100% съгласен. Той затова ми е любим жанр, понеже е най-чуплив от всичките. При трагедията примерно не е така, колкото по-трагично, толкова по трагедия. Същото важи и за драмата: колкото повече – толкова повече.
    Но не и при хумора, там дозата е решаваща. Ако е прекалено завоалиран, рискуваш читателя да не го схване. Ако е прекалено прям, рискуваш да пресолиш манджата.
  • Не е хубаво да се подиграваме с един велик български цар, особено в днешно време, когато авторитети няма никакви. Със същия успех можем да напишем, че Левски се е напил с Путин и двамата са играли казачок на Майдана в Киев. Останали са ни само неколцина, с които можем да се гордеем и споменът за които ни носи упование. Не можем ли поне тях да оставим на мира? Обекти за сарказъм - колкото щете. Пък сарказмът, между другото, не оправдава непознаването на историята. "Монти Пайтън" например е сарказъм, но там римляните не носят сламени капели...
  • Аз забелязвам подигравателните (с пълно основание) препратки към сегашното, а другото е просто форма. Всъщност е толкова ясно, че е саркастично насочен този разказ, макар и по форма да е исторически. А сарказмът е винаги за сега, за този момент. Иначе историческите подигравки също са много хубави. Всъщност историята е нещо важно, но за там си има научни среди, източници, документи, артефакти и т.н. Всичко това не е обект на литературните произведения, нали?
  • Не съм специалист по Франция и френски език, не съм чел книгата, за да съм наясно в какъв контекст се използва думата, но да, струва ми се възможно, ако например героите са в Турция или общуват с турци. Също така в един период турската екзотика е била много модерна във Франция. Така че - да, изглежда ми правдоподобно при определени условия. Що се отнася до хумора - границата е тънка. Защото читателите са наясно, че по негово време химическо чистене не е имало, но колко ли от тях ще заблудите, че Калоян е говорил турски?.. Но това е само един от проблемите, основната ви идея на разказа е съвсем погрешна, защото кръстоносците не са организирали поход срещу България преди битката при Одрин. И това се учи в основното училище. Освен ако не сметнем, че и тази грешка е хумор...
  • @khanas (Анани Ананиев)

    Благодаря за обстойния отговор.
    Ето един пример за използване на турцизъм и то в пряка реч:

    — Юначага Тардиво — възкликна майорът, — никак не сте от боязливите! Ще пийнете една ичкия след такава преживелица, нали?
    — Няма да откажа, господин майор. И с удоволствие бих хапнал нещичко по същия случай.

    Извадката е от "Клошмерл" в превод на Куфов, изключително качествен между другото, като са ми казвали хора, завършили френска филология. Диалогът е между двама френски военни по време на ПСВ. Колко ли правдоподобно е те да са използвали турцизма "içki" в разговор?

    Що се отнася до анахронизмите: хуморът често живее именно от тях. "химическо чистене" в случая също е анахронизъм, но според мен не пречи, или?
  • Аз нямам нищо против употребата на турцизмите, но идеята цар Калоян да говори с турцизми е твърде неправдоподобна. В това отношение приличате на онзи незнаен монах от Рилския манастир, който написал от името на цар Калиман грамота, в коятото споменал колко "дюкяна" имал манастира. Да, третия поход е минал през българските земи, но тогава Калоян не е бил цар. Така че в случая допускате анахронизъм. Също така няма архиепископ нито на Царевец /който по времето на Калоян даже не е наричан така/, нито на Трапезица, нито на Света гора, а на Търново. И накрая - човек може да е оригинален, без да изопачава историята. Има достатъчно старинни български думи, които да вложите в речта на Калоян. Ето това би било оригинално, а не да го карате да говори като продавач от "Женския пазар".
  • "Трудно, шефе!" - това като извадка от "Комиците" - микс от лафове! 😅 Бива!
  • @khanas (Анани Ананиев)

    Така. Първо, благодаря за обстойния анализ, чувствам се поласкан, че толкова внимателно сте прочели писанието на един аматьор.

    Що се отнася до турцизмите: някъде от 60-те години на миналия век те вече не са табу в белетристиката ни. Срещат се включително в преводи от западноевропейски езици.

    Що се отнася до кръстоносния поход: четвъртият наистина е минал по море, но третият е минал по суша и то точно през Балканите, малко след признаването на Второто българско царство.

    Що се отнася до "Архиепископа на Царевец": в средновековието имената и титлите на високите църковни сановници са се споменавали заедно с тяхната резиденция – крепост или град, като се е подразбирало, че към тях е прикрепена подопечна област.

    И последно: признавам си по изключение без бой, че съм суетна душичка и при всяка удала ми се възможност проявявам склонност към оригиналничене. Вие да познавате автор, известен или неизвестен, който да има поведение различно?
  • Много интересно.
  • Така. Първо, в желанието си да бъдете оригинален използвате множество турцизми, което е нелепо в разказ за 13-ти век. "Архиепископ на Царевец" няма и не може да има. То е все едно да кажете "Архиепископ на Студентски град". Четвъртият кръстоносен поход е минал по море, така че никакви "коридори" не са му трябвали. През 13-ти век шопи не е имало. Кръстоносците не са тръгнали на поход срещу "католическия цар", а Калоян е тръгнал на поход срещу тях, докато са обсажали ромеите в Адрианопол. Така че на въпроса в подзаглавието ви правилният отговор е "нищо"...
Random works
: ??:??