aap (Ангел ): 19-03-2015г. 11:41
"Къде се загуби (...)?"
Допускам, че една от причините Северина да се "позагуби" откъм коментари, е решението (осъзнато или не) и да положи известни грижи и за психологическата си защита. Ако е така, това е много правилно и добре, предполагам, защото всеки човек, освен реализираните мистици - светци, има нужда от психологическа защита. Това е особено валидно за хората на изкуството или поне за онази част от тях, които не са загрубели в "битки" при срещата на тяхната "продукция" с другите хора, които са най-различни и съответно имат най-различни раакции и отношение, както към произведенията им, така и към личностите им (на хората на изкуството). В това стихотворение Северина е отразила усета си за това, че жертвата (на нещо, вкл. и на нечий живот - в случая хипотетично този на гълъба) е неотменна част от битието и тя се извършва в една или друга форма постоянно.
Къде се загуби мънинко отдавна не бях те стрещал!Виждам че обичаш кратките стихове все още!Но ми се струва че по ти отиват от най ранната ти поезия!Но все пак поздрави за стиха!
Блокирането на рекламите (Ad Blocker) е в нарушение на правилата за ползване на платформата! Добавете сайта в списъка с изключения във Вашия Ad blocker!
Може да избегнете показването на рекламите, като направите дарение и получите статут на ВИП потребител/Автор ПЛЮС.
"Къде се загуби (...)?"
Допускам, че една от причините Северина да се "позагуби" откъм коментари, е решението (осъзнато или не) и да положи известни грижи и за психологическата си защита. Ако е така, това е много правилно и добре, предполагам, защото всеки човек, освен реализираните мистици - светци, има нужда от психологическа защита. Това е особено валидно за хората на изкуството или поне за онази част от тях, които не са загрубели в "битки" при срещата на тяхната "продукция" с другите хора, които са най-различни и съответно имат най-различни раакции и отношение, както към произведенията им, така и към личностите им (на хората на изкуството). В това стихотворение Северина е отразила усета си за това, че жертвата (на нещо, вкл. и на нечий живот - в случая хипотетично този на гълъба) е неотменна част от битието и тя се извършва в една или друга форма постоянно.