11.02.2023 г., 19:05

 Прошката 1-ва част

769 0 6

Произведение от няколко части

4 мин за четене

 

„Много са неволите на праведния, но Господ го избавя от всички тях! (Псалми  34:19 ).

    Времето, в което живеем, наистина е наситено с неволи - лични, семейни, професионални, социални и т.н. Много често сме в стрес от едно или друго събитие, а обидата, огорчението и недоволството са наши постоянни спътници. И никак не е чудно, че Бог е предвидил начин за облекчаване на това състояние, чрез прошката, която препоръчва да стане неотменна част от характера на християнина. Въпреки, че искането да прощаваме не е записана в  Десетте Божи заповеди, то е като заповедта за уважението към родителите „за да ви бъде добре”.

    Прошката е благословена духовно, въпреки че понякога тя не е еднократен акт. Налага се, понякога, да се замислим и отчетем, дали наистина сме простили или все още има горчивина в душата ни. Бог е постановил прошката, за да се чувстваме чудесно във всеки един момент от християнския си живот: ” Понасяйте се един друг и един на друг си прощавайте, ако някой има оплакване против някого; както и Господ ви е простил, така прощавайте и вие” (Колосяни 3:13).

    Да простим, значи да престанем да търсим наказание или възмездие за вината на някой човек. Прощение означава искане, което може да бъде насочено в три посоки :

  • Към  желанието на човека, (който прощава), да премахне злото в отношенията си с друг човек;
  • Към желанието на човека, ( който иска прошка) да бъде оневинен за злото, което е сторил;
  • Към желанието и възможността Бог да не зачита греховете, които сме направили, след като ги изповядаме и заявяваме, че не искаме да ги правим отново.

    Каква е ползата ни от простителността и какво става, ако не прощаваме? Решението да простим ни освобождава от гнева и омразата, от непрестанното самонаказване и ни позволява да неутрализираме отровните емоции, които ни парализират. Последиците от непростителността са изключително тежки. Психичните емоционални състояния като гняв, обида, разочарование и др.п., които се получават при лоши взаимоотношения между хората, пораждат неспокойствие, враждебност, злоба, омраза, чувство за вина, желание за мъст. С времето те разрушават нашия мир и душевно равновесие, често провокират психосоматични заболявания и лишават живота ни от радост. Омразата –  най-гибелното, най-нездравословното чувство, може да бъде победена единствено, чрез прошката. Освен това прошката е условие за:

  • Успешна молитва: „И когато се изправите на молитва, прощавайте, ако имате нещо против някого (Марк 11:25,26).
  • И ние да получим опрощение. В молитвата „Отче наш” Христос ни поучава ”и прости ни дълговете, както и ние простихме на нашите длъжници” (Матей 6:12) и продължава: ”Защото,  ако вие простите на човеците прегрешенията им, то и небесният ви Отец ще прости на вас. Но ако вие не простите на човеците прегрешенията им, то и вашият Отец няма да прости вашите прегрешения” (Матей 6:14,15).
  • От нашето прошение зависи прощаването на греховете на тези, на които сме простили. В Йоан 20:23 Христос казва на учениците си: „На които простите греховете, простени са им; на които задържите, задържани са”.

         Защо  обикновено е трудно да прощаваме?

  • Поради атеизма, по времето на социализма при възпитанието на децата, прошката не се включваше като необходимо и нормално поведение. Това налага, повярвалите по-късно да се учат на това, като нещо ново и непознато.
  • Прекалено много държим на материалното. Материалистичните възгледи пречат за прилагане на прошката, тъй като в много случаи това изисква отказ от материални блага.
  • Необходимост да се съпротивляваме на лукавия, на когото не харесва нашето хармонизиране, а се радва, когато има противопоставяне и лоши взаимоотношения помежду ни.
  • Не сме свикнали да пречупваме нашето Его. Хуманистичния възглед, който до голяма степен владее в света, издига на пиедестал личността, чийто девиз е „вярвай в себе си”. Личността в повечето случаи  не желае да пречупва своето Его. Решението да простим обикновено се сблъсква с честолюбието ни. Трябва да оневиним виновника за нашето огорчение или нараняване и да признаем неговата гледна точка, неговата слабост и да се подчиним на Божието изискване. Така както Христос каза от кръста:  „Отче, прости им, защото не знаят какво правят” (Лука 23:34) ние трябва да загърбим огорчението и гневните мисли, да приемем, че не непременно нашето мнение трябва да възтържествува.
  • Следва

 

Искате да прочетете повече?

Присъединете се към нашата общност, за да получите пълен достъп до всички произведения и функции.

следваща част...

© Anastasia Всички права запазени

Коментари

Коментари

  • "разкаялият се грешник" - като знае, че ще му простят, ще се разкае! До следващия път. Прошката е за безусловната любов, ближния са близките ни. Мерси, но оня, който вдига скандал в магазина или завива на мое зелено на пешеходна пред краката ми не ми е близък, нито оня, който ми е срязал чантата в градския. Затова на "прошка" прошка се взима по старшинство и йерархия в семейството.
    Да простиш на врага и насилника - означава да приемеш ролята на жертва.
    Протестантски пастор, евангелси проповеди... живеем в призната по Конституция православна държава. И всеки път се чудя защо все се намира някой неортодоксален или сектант да ни вкарва в неделното си училище. Само защото има възможност да го прави!
  • Понеже не ми стигна мястото продължавам. Първо - прочела съм доста отдавна всичко, повтарям всичко, написано от теб. Второ - запозната съм и с евангелските среди. И повярвай ми - не всеки ще се приобщи към вас, защото влизате в спорове и противоречия с православната доктрина. Бог е любов Той е жив и ще застане зад всеки, който го търси, независимо по какъв начин се случва това. За прошката - права е Пепи, има много хора, които стоят на обратната страна, нямат никакво намерение да се разкайват и унищожават нашите чувства и личност. Да, Господ е казал - прощавай на враговете си, едва ли не без да са се разкаяли, но това е много, много трудно и не се търси разкаяние. А разкаянието е най-важното, защото разкаялия се грешник би могъл да се поправи и да бъде спасен. По памет ще цитирам Божиите думи - Ако съгреши брата ти, смъмри го, ако се разкая - прости му. Тук не се казва - прости му, за да се почувстваш добре и добър християнин.
    Не знам как и дали ще коментираш тези мои думи.
  • Не знам защо поставяш "домашното насилие" в кавички, то съществува отдавна. Друг е въпросът, ако ти си го чула напоследък нашумяло. Вероятно, защото по телевизията се заговори за повече случаи, вследствие на пандемичните условия. Преди шест месеца една ползвателка тук, в Откровения - Мариела Георгиева, пусна части от нейния роман - Лицата на неродените пеперуди. Тя се свързваше с нас, творците за да се включим в нейната мащабна кампания против домашното насилие. Създаде група във фейсбук, в която доста от творците изразиха в клипове, разкази и стихове отношението си, събираха се средства за центрове за взаимопамощ, правиха срещи и прочее. Твоя текст е написан само за общност, в която ежеседмично се четат проповеди и всичко написано от теб се знае от вас наизуст, но обикновените християни, които не посещават евангелските среди, някак не могат да се приобщят и да бъдат убедени от твоето писание. Сама разбираш, че не всички вярващи са евангелисти и няма как да станат.
  • Когато деянието е подсъдно, трябва да се спазва закона, а в случаите, когато става дума за много нашумялото напоследък "домашното насилие" да се взима под внимание заболяването, което се "крие" под тази форма. Интересно защо за това не се говори?
  • "Да простим, значи да престанем да търсим наказание или възмездие за вината на някой човек. Прощение означава искане, което може да бъде насочено в три посоки"
    Възмездие и наказание са коренно различни понятия и не вървят заедно "или - или" - наказанието е Законът, а възмездието е лично и човек не трябва да се отъждествява с господ и да раздава правосъдие. Вендетата е на друго място.
    И защо трябва да прощаваш на умишлен престъпник? Всеки трябва да си носи отговорностите и последствията от действията си, както иот неволните, защото незнаниети или следствие на външни фактори не са оправдание.
    Религиозният морал не трябва да противоречи на Законовия, защото Законът е за всички в обществото без значение религиозна, расова и етническа принадлежност.

Избор на редактора

Жената, която не ставаше за нищо (За конкурса)

Katriona

Животът я мачкаше като тесто. Само че тестото става на хляб, а от нея вече нищо не ставаше. Така каз...

50 лева на час

Heel

Нещастната любов сполетя Марин Колев заради едно изгодно предложение от страна на негов колега от бо...

Греховете на Фатима

Boyan

Фатима легна да умира във вторник по обяд. В къщата нямаше никой, цялото село сякаш беше опустяло в ...

Щипка сол

written-springs

Свикваме. Свикваме с Любовта и нейните нюанси. Примиряваме се. Да имаме, да губим. Навеждаме глава. ...

Гастрит на нервна почва

marco777

Айше седеше пред кабинета на доктора и потропваше нервно с крак. Месечният ѝ цикъл закъсняваше, а в ...

Любовта на чаплата (за конкурса)

perperikon

Гроздоберът бе в разгара си. Пълнехме кошовете с Тинта по терасите, надвиснали над реката, сваляхме ...